محمد عبد الرحمن

السودانيون يموتون جوعاً داخل بيوتهم في الخرطوم، عاجزين عن الخروج لشراء رغيف الخبز عزيزِ المنال، تحت القصف، وتهديد عصابات القتلة والنهابين..تمر هذه الحقيقة تحت أنوفنادون أن تُخرجنا عن مواتنا الداخلينحن العربنحن البشرنحن

الجوع جوعان؛جوع مزمن شرس يعتصر الأمعاء، ًيجفف نخاع العظام، ويؤدي لتقزم الدماغ، وآخرُ طريقِه الموت.وًجوع المدللين من أهل العالم السمينهو أشبه بالحرمان من وجبة البرنش؛ التي هي طعام ما بين الإفطار والغداء،

ما يزال بين ظهرانينا من يبيعهم ويشتريهم الكلام المعسول؛ الحرية، والديموقراطية، والوحدة العربية الشاملة، وفلسطين من النهر إلى البحر، وتماثيل رخام ع الترعة وأوبرا، والاشتراكية التي تعني إن كل مواطن مساو لكل

ظلت إحدى العرّافات اللبنانيات السنيورات (أي الحسناوات) تتنبأ برحيل الفنانة اللبنانية صباح لمدة سبعة عشر عاماً.وتنشر تنبؤاتها تلك في كتب من نوعية اللامؤاخذة الأكثر مبيعاً.وتعلنها جهاراً نهاراً في الإذاعات والفضائيات.وفي كل عام

(الحقائق القديمة صالحة لإثارة الدهشة.)يحيى الطاهر عبد الله تلفت أساطير وحكايات القبائل الإفريقية انتباهي منذ زمن بعيد، بثرائها وتنوعها ودلالاتها العميقة البليغة، وأزعم أنني اطلعت على معظمها، وإن في ترجمات للإنجليزية، عن

أكثر الأسئلة إلحاحا في لحظتنا العربية هذه:-كيف يمكن الفصل بين الإنساني الإغاثي وبين السياسي الأيديولوچي حينما تضرب فاجعة كبرى دولة عربية شقيقة؟ أيمكنك الوقوفُ مكتوف اليدين لأن رئيس تلك الدولة لا يعجبك؟تاركاً

يفتنني دائماً تنوع الشعر العربي؛ الفصيح والعامّي، الحر والعمودي..وكذا تنوعُ المواضيع التي يتناولها، تلك المواضيع التي ضيقوها علينا في المدارس فحصروها في الغزل والمدح والهجاء والرثاء..بينما هي مواضيعُ شاملة لا حصر لها

يخبرك الأطباء، إن أنت سألتهم، أن هُرمون الذكورة التستوستيرون، باهظ التكلفة جداً؛فهذا الهرمون يجعل أصحابه وكأنهم شمعة تحترق من طرفيها، يبحثون بلا انقطاع عن شيء ما، قد يكون إشباع شهوة، أو إثبات

يُنفق السواد الأعظم من ساكني مستوطنات السوشيال ميديا جُل أوقاتهم في النميمة بأنواعها؛هذا الفنان يلبس فستانا، وتلك الفنانة تدمن الماريوانا، وذاك السياسي التباسي، وذينك الوزيرة تشبه حنتيرة..وأما هذا الثنائي فقد شوهد يتسوق